Das München-Klischee: Vom Stigma geprägt

Wer sich in den Mitt- bis Endzwanzigern seines Lebens befindet, wird früher oder später mit einem Thema konfrontiert, zu dem er Stellung beziehen muss. Die Polyamorie zum Beispiel ist ein beliebtes Diskussionsthema, auch wenn die meisten in meinem Umfeld nicht mehr so viel darüber reden, da sie sich in der Vergangenheit so ausgiebig darüber den Kopf zerbrachen, debattierten, ja sogar Bücher darüber schrieben, dass sie irgendwann das Interesse daran verloren. Zu den Menschen zähle ich mich übrigens auch, umso überraschender war es, als ich neulich gefragt wurde, ob ich denn auch in einer offenen Beziehung lebe, als uns gerade die Eggs Benedicts und eine Hummusplatte serviert wurden. Nein, entgegnete ich, ich lebe aktuell monogam. Mein Gegenüber nickte und presste ein Geräusch heraus, das Verständnis heucheln sollte, doch wirklich war es eine Verurteilung im Schafspelz. Er antwortete: „Klar. Das ist, weil du aus München bist.“, was – für diejenigen unter euch, die nicht aus München sind und deshalb vielleicht nicht wissen, wie sich das anfühlt – etwas Schlechtes bedeutet und womit wir MünchnerInnen regelmäßig zu kämpfen haben.

Wir sind von dem Stigma der konservativen Einfältigkeit und des Spießertums geprägt und das verfolgt uns unser Leben lang. Wer in München groß geworden ist, muss anderswo mit angestrengten Reaktionen rechnen: „Ah, soll ja schön da sein!“, gepaart mit ein paar Schlagworten, die ihnen zu dem Begriff München einfallen – Oktoberfest, Bier, Berge, Isar – mit denen sie versuchen, eine Art Sympathie zu München zu simulieren, die in den meisten Fällen auffallend schlecht ist. Selbstverständlich gibt es auch die echten München-VerfechterInnen, die zwar hier in Berlin und in meiner Blase, in der ich mich bewege, in der Minderheit sind und die in der Regel ebenso wie ich aus München kommen, aber es gibt sie zweifellos. Doch da muss man schon ehrlich zu sich selbst sein und sich eingestehen, dass München ganz schön unbeliebt ist in Deutschland und das nicht nur wegen seines Polizeiaufgabengesetzes. Die bayerische Hauptstadt war auch davor schon unbeliebt, zum Beispiel wegen der CSU oder der Longchamp-Taschen.

Wer aus München kommt, muss kontinuierlich beweisen, dass er nicht seinem Klischee entspricht. Denn kein Mensch mag es, einem Klischee zu entsprechen. Da muss man als Münchner, zum Beispiel aus der Kunst- und Kreativszene, ganz klar zusammen halten und da überrascht es mich auch nicht, dass jene Szene leicht reizbar ist (mich eingeschlossen), wenn sie wieder diesem allwissenden Nicken beim Aussprechen ihrer Herkunft unterworfen ist: „Ah, deshalb bist du so!“, als hätte man uns verstanden, nur weil wir aus München wären. Wenn ich aber sympathisch herüberkomme und ein positives Bild abgebe, ist auch das Gegenteil eine beliebte Reaktion: „Wow! Das sieht man dir aber gar nicht an.“, oder „Krass, du sprichst ja gar kein bayerisch.“, oder „Du bist doch aber links?“, in solchen Momenten frage ich mich schon, was die Leute so von MüncherInnen denken. Als würden wir den ganzen Tag in Tracht zu Volksmusik schunkeln, Weißwürste essen und ‚oana geht no nei!‘, grölen, da draußen in unserem Millionendorf, zu dem jede Person eine Meinung hat. Selbst die, die noch nie da waren.

München polarisiert in beide Richtungen und Schuld daran ist unter anderem seine Ungreifbarkeit. Der Mensch an sich sortiert gerne in Schubladen und so konservativ, traditionell und langweilig für viele die bayerische Stadt daher kommen mag, so schwer ist es, sie zu verstehen. Wer durch das Glockenbachviertel flaniert, an der Isar ein Augustiner trinkt, sich die cremige Burrata im Ambar Bistro in Untergiesing auf der Zunge zergehen lässt, ein Theaterstück in den Münchner Kammerspielen besucht, sonntags in die Pinakothek der Moderne für einen Euro geht, oder sich während des alljährlichen DOK.fests Dokumentationsfilme in der HFF ansieht, versteht schnell, dass die Stadt einen ungewöhnlichen Charme versprüht.

Viele MünchnerInnen sagen über sich selbst, sie fühlen sich der Mentalität nach zu urteilen Österreich zugeneigter und nicht ohne Grund bezeichnet man München als die nördlichste Stadt Italiens. Mit dem Bayern-Ticket fährt man in 45 Minuten (*Stoiber Voice*) an einem Sonntagmittag nach Salzburg, um einen Kaffee zu trinken, oder verbringt spontan ein ganzes Wochenende zum Wandern in Südtirol oder am Gardasee. Nach außen tritt ein wahres Bild von München zum Vorschein, das aber durch das Oktoberfest und seine wohlhabenden Spießer in Leichtdaune und Longchamp-Tasche so überzeichnet wird, dass die Stadt selbst in all ihren Facetten – ihrer linken Szene, ihren aufstrebenden Künstler und Künstlerinnen, ihren Museen und Theatern, ihrer Filmhochschule und Kollektive – nach außen überhaupt nicht zur Geltung kommt. Während andere Städte nur Städte sind, ist München ‚München‘ – und da schwingt immer eine Wertung mit.

Was wir hochdeutsch sprechenden, vegetarisch oder vegan lebenden Exil-MünchnerInnen in Berlin tatsächlich machen, ist uns mit einem herzlichen ‚Servus‘ in die Arme zu fallen. Als Zeichen von Solidarität, Mitgefühl, Verständnis: Wir lieben München für die richtigen Gründe, wir hassen München für die richtigen Gründe, doch vor allem kennen wir das Gefühl, von anderen Menschen wegen München eingeordnet zu werden.

Diesen Text schreibe ich an einem grauen Sonntag um 9 Uhr morgens, während ich gelegentlich aus meinem Küchenfester auf die schlafenden Straßen Neuköllns blicke. Nur leise hallt er nach, der allwissende Satz, der meint, mich durchschaut zu haben: „Ahhh, natürlich. Die Frühaufsteherin aus München.“

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